المعاشرة الزوجية

اتق الدبر والحيضة

أهمية الذكر والدعاء:

* يستحب قراءة سورة البقرة في البيت، فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ. إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ)).(5)

* يستحب للزوج عندما يخلو بزوجته أن يضع يده على رأسها ويدعو قائلًا: «اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه».

* يستحب للزوجين كذلك أن يصليا معًا ركعتين شكرًا لله عز وجل على نعمة الزواج ولكي تبدأ حياتهما بطاعة الله عز وجل.

* الدعاء قبل الجماع:

كل سكنة وحركة في حياة المسلم ينبغي أن تكون لله عز وجل والعادات التي يقوم بها الإنسان في حياته اليومية تتحول إلى عبادة إذا أخلص النية وقصد بها وجه الله عز وجل وابتغاء مثوبته. يقول الله عز وجل: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الأنعام: 162].
والمسلم يذكر الله عز وجل في كل أحواله وهو دائمًا في معية الله عز وجل حتى وهو يجامع زوجته ويقضي شهوته. والدعاء عند الجماع مستحب وفيه حفظ للأولاد من الشيطان، فعن ابن عباس رضيَ اللّه عنهما قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لو أنَّ أحدَهم إذا أرادَ أن يأتيَ أهلهُ قال: باسم اللّه، اللهمَّ جنِّبْنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزَقتنا، فإنه إن يُقدَّرْ بينهما ولدٌ في ذلك لم يضُرَّهُ شيطانٌ أبدًا)).(6)

* التهيئة النفسية للزوجة

هناك اختلاف بين نظرة كل من الرجل والمرأة للجنس «فالجنس عند المرأة لا أهمية له بدون حب، والفكرة السائدة للأسف عند الكثيرين أن الجنس هو الشغل الأول للمرأة وهدفها لا تفكر إلا فيه، وتسعى إليه ولو سجنتها بين القضبان، ولكن هذا التصور ينطوي على ظلم بَيِّن وجور على المرأة صارخ. فالجنس لا يمثل عند المرأة ضغطًا مباشرًا عليها لأنه متأخر نسبيًّا حسب أجهزتها عن الرجال.. فالرجل عنده حضور جنسي عاجل. فمن أقل لمسة بل من دونها ينشغل فكره، وتسري نار الشهوة في دمائه. أما المرأة فإنها تحتاج إلى الجو المناسب والإعداد (الرومانسي) والتلامس الجسدي والرغبة المبدئية للاتحاد بالشخص نفسه، والمرأة تحتاج إلى بعض الوقت لتعد أعضاءها وروحها، أما الرجل فتكفيه لحظة واحدة من النظر، أو مجرد التفكير كي يصبح جاهزًا لأي أنثى، لذلك لم يأمر الله تبارك وتعالى بالابتعاد عن الزنى فحسب، بل نهانا عن الاقتراب من الزنى أي منعنا من كل ما يؤدي إلى الزنا».(7)

وهناك أمور ينبغي على الزوج مراعاتها في العلاقة الجنسية ومنها:

استمتع وخذ الأجر!

سعادة الإنسان في هذه الحياة لا يمكن أن تتحقق بعيدًا عن المنهج السماوي الذي جاء ليربط الإنسان بخالقه عز وجل، وينظم علاقته مع غيره من البشر ومع جميع المخلوقات من حوله ويحقق له السعادة في الدنيا والنجاة والفوز في الآخرة.
والشقاء الذي تعاني منه البشرية اليوم هو نتيجة حتمية للبعد عن منهج الله عز وجل، واللجوء للمناهج الوضعية والتحلل من القيم والأخلاق وإطلاق العنان للغرائز والشهوات التي لا تنطفئ جذوتها ويزداد سعارها يومًا بعد يوم.
وفي الدول التي ينعم مواطنوها بالرفاهية ورغد العيش تزداد معدلات الانتحار وفي ذلك دليل على وجود صراع نفسي يعكر صفو حياتهم، وهذا الصراع هو الذي يدفعهم إلى الانتحار وذلك على الرغم من توفر جميع وسائل الرفاهية وعلى الرغم من الإباحية المطلقة وصولًا إلى الشذوذ الجنسي.
واستمتاع المواطنين في الدول المتقدمة بنعيم الحياة ليس خالصًا ويكدره مخالفة الفطرة التي فطر الله عز وجل الناس عليها والعذابات، النفسية التي يشعرون بها وتدفعهم للانتحار هي في حقيقة الأمر عقاب على مخالفة الفطرة السليمة وهناك دلائل كثيرة على ذلك، فممارسة الجنس على سبيل المثال تعتبر من وسائل الاستمتاع بين الرجل والمرأة ولكن هذه الممارسة بغير ضوابط شرعية تتحول إلى جحيم ومعاناة لا تنتهي، وهذه المعاناة تبدأ بالإحساس بالذنب والخطيئة وتنتهي بالإصابة بالأمراض الخطيرة كالإيدز وغيره من الأمراض التي تنتقل عن طريق الممارسات الجنسية المحرمة.
وقد أثبتت الدراسات النفسية أن المرأة التي تمتهن البغاء لا تشعر بأي لذة في المعاشرة الجنسية، وتصاب بالبرود الجنسي وتتحول إلى آلة لممارسة الجنس وتشعر بالدونية وتحتقر نفسها.
ولنقارن بين حال المرأة التي تحمل من زواج شرعي وكيف تستمتع بالحمل على الرغم من الآلام التي تجدها وتكون سعيدة بظهور بوادر الحمل عليها، وبين المرأة التي تحمل من الزنا وكيف تصبح حياتها جحيمًا لا يطاق ومعاناة مستمرة، وتحاول جاهدة أن تخفي حملها عن أعين الناس وتتمنى الموت لكي تتخلص من العذاب والألم النفسي الذي تشعر به وتتخلص من العار الذي لحق بها وبأهلها.
وفي مقابل الشقاء والتعاسة التي يشعر بها غير المسلمين على الرغم من توفر مقومات وأسباب السعادة لديهم، نجد دعوة الإسلام إلى الاستمتاع بطيبات الحياة في إطار ما أحله الله عز وجل ووفق ما أراده سبحانه وتعالى بل وتحصيل الأجر على ذلك الاستمتاع، فمن المفاهيم التي تفرد بها الإسلام عن الأديان والمذاهب الأخرى هو أن المسلم يستمتع بطيبات الحياة ويؤجر على ذلك، وهذا المفهوم تعجب منه الصحابة رضي الله عنهم حتى بيَّن لهم الرسول صلى الله عليه وسلم حقيقة الأمر فقد قال لهم النَّبِي صلى الله عليه وسلم في بعض حديثه: ((… وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ)) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ، أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: ((أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)).(8)
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللّه لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا. أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا)).(9)
وفي وصف حال الكفار الذين أعرضوا عن منهج الله عز وجل في الدنيا والمصير الذي ينتظرهم في الآخرة يقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ} [سورة محمد: 12].

إذًا نحن أمام صورتين متقابلتين:

الصورة الأولى هي صورة الإنسان المسلم الذي يأكل ويشرب ويستمتع بطيبات الحياة ويحمد الله عز وجل على تلك النعم، فيؤجر على استمتاعه وعلى قضاء شهوته في الحلال ويؤجر على شكره لله عز وجل فيحيا حياة طيبة هانئة في الدنيا ويفوز بالنعيم الأبدي في الآخرة.
والصورة الثانية هي صورة غير المسلم الذي يأكل ويشرب ويقضي شهوته كالأنعام فيعيش في قلق وعذاب وفي حيرة واضطراب لأنه خالف الفطرة التي فطر الله عز وجل الناس عليها، ولذلك يسعى من أجل التخلص من هذه الحياة بالانتحار أو بانتظار الموت فتكون النار جزاءه في الآخرة. فهل بعد هذه الرفاهية التي وفرها الإسلام للإنسان في الدنيا والآخرة من رفاهية تضارعها أو تدانيها؟!!!

المراجع:

(1) صحيح مسلم: 2282.
(2) لجنة البحوث والدراسات، استراتيجيات التربية الأسرية في الإسلام، دار البحوث العلمية – الكويت، الطبعة الأولى: 1424هـ – 2004م، ص64.
(3) لجنة البحوث والدراسات، استراتيجيات التربية الأسرية في الإسلام، دار البحوث العلمية – الكويت، الطبعة الأولى: 1424هـ – 2004م، ص255.
(4) سنن الترمذي: 135، قال الشيخ الألباني: حديث صحيح.
(5) صحيح مسلم: 1774.
(6) صحيح البخاري: 6241.
(7) محمد فرحات الكسم، سر السعادة الزوجية، دار المحبة – دمشق، الطبعة الأولى: 1416هـ – 1995م، ص29-30.
(8) صحيح مسلم: 2282.
(9) صحيح مسلم: 6881.