أصول التفسير للدكتور حسن يشو

العلوم الخمسة :-

1- علم الأحكام ( الفقه ).
2- علم الجدل ( المحاجة ) المناظرات.
3- علم التذكير بآيات الله وآلائه.
4- علم التذكير بأيام الله ( القصص ).
5- علم التذكير بالموت وما بعده.
• كتاب ابن تيمية ” مقدمة في أصول التفسير “.
• علم التفسير من أجل علوم القرآن.
• الأصل: هو ما يحتاج إليه وما ينبني عليه وما يتفرع عنه.
• الأصل في الاصطلاح: أركان القياس: الأصل – الفرع – العلة – الحكم.
• ما ثبت باليقين لا يزال بالشك, والأصل يأتي بمعنى الاستصحاب.
• يبنى على اليقين والأصل بقاء الطهارة في حالة الشك.
• والأصل بمعنى الدليل والقاعدة.
• الإمام السيوطي له كتاب ” التعريف بآداب التأليف” وهو مفيد للباحثين.

• أركان البحث العلمي :-

1- المادة العلمية.
2- الأسلوب واللغة.
3- المنهج.
• أهداف الكتابة : اختراع فن أو علم, أو جمع متفرق, ورتق ما تفرق،
واختصار مطول، وايضاح مبهم، وتصحيح خطأ.
• الحديث: الرامهرمزي
• الأصول: جلاها الشافعي.
• المقاصد: الشاطبي
• العمران البشري: ابن خلدون.

• خصائص التعريف : أن يكون مختصراً جامعاً مانعاً وألا تدخل الأحكام في التعريف.
• الأصل في الكلام التأسيس وليس التوكيد والتكرار.
• القرآن الكريم من تعاريفه أنه متواتر في لفظه, المتعبد بتلاوته, المعجز في لفظه.
• إحصاء الأسماء الحسنى: معرفتها والعمل بها وبمقتضاها.
• لا يسوغ تأخير البيان عن وقت الحاجة.

• السنة على ثلاثة أقسام كما يقول الإمام الشافعي:

1- تقريره لما جاء في القرآن.
2- المفصلة لما أجمل في القرآن.

• تنشئ حكماً جديدًا والمثال على ذلك تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها وتحريم الذهب والحرير للرجال.
• يستفاد من حديث جبريل عليه السلام: هيئة طالب العلم – التعليم عن طريق طرح الأسئلة – قول لا أعلم فيما لا يعلم.
• من خاض فيما لا يعلم أتى بالعجائب.
• الرؤية لا تنشئ حكماً شرعياً وليست من مصادر التشريع.
• من الآثار التي تروى عن الإمام أحمد قوله:” مع المحبرة إلى المقبرة “.
• الدكتور عبدالستار أبو غده له كتاب قيم بعنوان “قيمة الومن عند العلماء “, و” صفحات من صبر العلماء في طلب العلم”.
• أعمال الدليلين أولى من إهمال أحدهما.
• النبي هو من يتلقى الوحي من السماء ولم يؤمر بالتبليغ, والرسول من يتلقى الوحي وأمر بالتبليغ.
• من قواعد التفسير: “العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب”.
• علي بن المديني وابن حجر والواحدي النيسابوري والسيوطي ممن ألفوا في أسباب النزول.
• المباح أوسع أبواب الأحكام الشرعية وهي: الحرام والمكروه والمندوب والواجب والمباح.

• مقاييس التمييز بين المكي والمدني :-

1- أسلوب الخطاب: يا أيها الناس “مكي”, يا أيها الذين آمنوا “مدني”.
2- مراعاة المكان: جغرافية مكة والمدينة.
3- البعد الزماني: ما نزل بعد الهجرة فهو مدني، وما نزل قبل الهجرة فهو مكي.
4- ورود كلمة ” كلا ” دليل على أن الآية مكية.
• النسخ في الاصطلاح: هو رفع حكم شرعي بدليل شرعي متراخٍ عنه.
• الحكم هو خطاب الشارع.
• الاتقان في علوم القرآن للسيوطي يهتم بالمناسبات التي نزل فيها القرآن.
• التدرج من سنن الله عز وجل في الكون ويجب مراعاتها في التربية والدعوة وفي طلب العلم.
• يقول ابن حجر العقسلاني في تعريف الصحابي هو: ” من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك “. الإصابة في تمييز الصحابة.
• معنى الكلمة في القرآن الكريم يأتي على وجهين شرعي ولغوي ومن الأمثلة على ذلك كله الصلاة.

• أنواع الهداية:

1- الغريزة عند الحيوان هداية من الله عز وجل.
2- الفطرة عند الإنسان.
3- هداية عن طريق الحواس.
4- هداية العقل للإنسان.
5- هداية الدين:
أ‌- هداية عامة للناس وهي الدلالة على الحق وبيان المنهج. ب‌- هداية خاصة للمؤمنين وهي التوفيق للعمل الصالح والإعانة على الطاعة.